15 d’oct. 2011

Leonardo da Vinci. Mare de Déu de les Roques

1. Dades generals. La Mare de Déu de les Roques va ser pintada a l’oli per Leonardo Da Vinci a finals del quattrocento, entre el 1483 i el 1486. La temàtica d’aquesta obra és religiosa i les seves mides són de 1,99 x 1,22 m. L’estil és renaixentista. La podem trobar en el Museu del Louvre de París (n’hi ha una segona versió a la National Gallery de Londres).

2. Procediment tècnic i anàlisi formal. La tècnica pictòrica utilitzada originalment en aquesta obra és l’oli sobre taula, posteriorment la pintura serà transferida a llenç. Els colors són bastant apagats. Utilitza la degradació tonal com un recurs més per donar profunditat a l’escena. Tot el grup està envoltat per una llum misteriosa, la que ve del fons és més natural que la que il·lumina les figures del primer pla que sembla que emana d'elles mateixes. Hi ha una superposició de plans: en un primer pla el grup de la Mare de Déu, darrere seu les roques que conformen la cova i al fons el paisatge.

L’esquema compositiu és tancat: un triangle dins del qual és desenvolupa un subtil diàleg de mirades i gestos amb les mans.

L’estil d’aquesta obra es renaixentista i això ho podem afirmar observant alguns dels seus trets característics: composició equilibrada, ús del clarobscur per donar volum als objectes, utilització de la perspectiva, els personatges apareixen integrats entre si i amb el paisatge... Leonardo a més és l’inventor de l’sfumato (contorns imprecisos) i utilitza la perspectiva aèria ( els objectes al allunyar-se van perdent la seva nitidesa i van adquirint una tonalitat blavosa)

3. Tema, funció i significat. El tema que trobem representat en aquesta pintura, s’ha de relacionar amb el misteri de l’Encarnació i la Passió de Crist. La font de procedència d’aquesta història són els evangelis no acceptats per l’església, anomenats apòcrifs. Els personatges representats són la Mare de Déu, al centre, acompanyada per Sant Joan infant, l’arcàngel Uriel i per últim el nen Jesús. El tema que va escollir Leonardo no és gaire habitual i va ser poc representat entre els pintors renaixentistes. La obra va ser encarregada per la Confraria de la Concepció amb la intenció d’ubicar-la en una capella de l’església de San Francesc el Gran de Milà, però sembla ser que el resultat no va satisfer les expectatives dels promotors, que van decidir no aceptar-la.

Bibliografia utilitzada:
DIVERSOS AUTORS.: Història de l’art. Barcelona, Ed. Vicens Vives, 2010.
MEDINA, PEDRO.: Història de l’art. Barcelona, Columna, 1999.
http://blogs.sapiens.cat/socialsenxarxa/2012/01/03/leonardo-da-vinci-la-verge-de-les-roques/
http://blogs.sapiens.cat/socialsenxarxa/2012/01/05/leonardo-da-vinci-el-sant-sopar/
http://blogs.sapiens.cat/socialsenxarxa/2012/01/09/leonardo-da-vinci-la-gioconda/
http://www.bibliotecaspublicas.es/cuenca/publicaciones/publicacion9270.pdf 

AL
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Significado de la Virgen de las Rocas 

[...] Leonardo había recibido el encargo de pintar ese cuadro como parte de un retablo para la capilla de la Cofradía de la Inmaculada Concepción de María. Una «cofradía», especialmente en aquella época, era un grupo de hombres que se organizaban con un propósito, en este caso, promover la creencia en la Inmaculada Concepción de María (la doctrina de que Dios preservó a María del pecado original desde el comienzo de su vida). La cofradía explicó detalladamente al artista sus deseos. El encargo se hizo en 1483, pero, a lo largo de los veinticinco años siguientes, Leonardo y la cofradía entablaron una prolongada batalla a causa del cuadro. Parece que el conflicto se debió al pago, aunque los detalles continúan siendo desconocidos: Leonardo pedía dinero continuamente y la cofradía se negaba a dárselo.

¿Por qué hay dos versiones de la obra? Se supone que en cierto momento el cuadro fue regalado. Hay quien dice que Ludovico Sforza, gobernante de Milán, lo entregó al rey francés o al emperador alemán: esta es la versión que hay en el Louvre. La segunda, que está en Londres, fue sacada directamente de la capilla (que ya no existe). En ambas versiones, Jesús es quien bendice a Juan Bautista. Todos los expertos en arte opinan que el bebé que aparece arrodillado al lado de la Virgen, con las manos juntas, es Juan Bautista. Es una disposición desacostumbrada, pero se ve con mayor claridad en la versión de Londres, donde Juan viste una pequeña piel de animal y sujeta la vara que la iconografía siempre ha asociado con él.

¿Y qué sucede con el resto del cuadro del Louvre? La mano de María, cerniéndose sobre Jesús, resulta realmente algo misteriosa, pero parece indicar un sentido de protección. La mano del ángel señala a Juan Bautista como el profeta al que hemos de escuchar. Es una pintura poco corriente. Ciertamente, su relación con la Inmaculada Concepción tuvo que resultar bastante oscura para los clientes. Sin embargo, Bramly afirma que es posible establecer una relación concreta: «Leonardo parece decir: la lnmaculada Concepción está pavimentando el camino para la agonía de la cruz...». [...]

Font: http://www.conoze.com/doc.php?doc=3437 

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Leonardo en Milán

Advertía Kenneth Clark que tenemos que considerar a Leonardo como el Hamlet de la historia del arte: cuanto más nos esforzamos en encontrar una explicación objetiva de su genio, más subjetivo se nos revela. Cuanto más buscamos al humanista, más nos cautiva el naturalista; cuando queremos sorprender al anatomista, retumba el genial pintor de almas; cuando queremos atrapar al dibujante visionario utópico, aparece el eficiente ejecutor militar. […]

Leonardo estuvo casi dos décadas en Milán (1482-1500), como consejero de Lu­dovico Sforza, y allí realizó algunas de sus obras primordiales: el Cenacolo, la Virgen de las Rocas, el Castello Sforza o las obras de ingeniería hidráulica de la ciudad. [...]

A diferencia de los coloristas venecianos, a los florentinos se les reconocía por la finezza y ­claridad de la línea gráfica a pluma, expresión y metáfora de la visión renacentista de la naturaleza del primer Leonardo: un mundo orde­nado, limpio, grácil y en perspectiva, que el hombre controla con su mente, entrenada por la ciencia y la lectura de los clásicos, y endulzada por la música.

Con los años, y coincidiendo con su traslado a Milán, empiezan a aparecer fisuras y sombras en los cuadernos de Leonardo. Con 40 años se da cuenta de que con el dibujo lo ha estudiado todo del mundo y del hombre -medicina, música, arquitectura, pintura, escultura-, pero que desconoce su esencia común y fundamental: “Se come ogni regno in sé diviso è disfatto, cosi ogni ingegno in diversi studi si confonde e si indevolisce” (Así como cada reino de por sí dividido está deshecho, así cada ingenio en diferentes estudios se confunde y se debilita). Es el momento en que Leonardo se acerca violentamente a la naturaleza: quiere dibujar el crecimiento de las rocas, de las plantas, sus causas y sus efectos. Le interesa el principio de organicidad, la ley común al crecimiento de todas las cosas, el ritmo del mundo... Y buscar la posibilidad de osmosis entre diferentes realidades: estudia los cráneos humanos como cúpulas, la arquitectura como escenarios naturales, el hombre como una máquina, la naturaleza como ser humano. Y la pintura como la disciplina más fluida y fluyente para conectar con las primeras causas: “La pittura rappresenta al senso, con piu veritá e certezza, le opere della natura” (la pintura representa, por medio de los sentidos, con verdad y con certeza, las obras de la naturaleza).

Leonardo es, en definitiva, un creador adelantado a la modernidad: el primero que entendió -siglos antes que Goethe, Morris, Constable, Turner o Monet- que el germen artístico se desprende no tanto de la subordinación de las ideas al cuadro, sino de la translación pictórica de la organicidad virginal de la materia. El mundo es mutabilidad, y el pintor el alma destinada a cazarla y ennoblecerla.

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Frases de Leonardo

"Hay tres clases de personas: aquellas que ven, aquellas que ven lo que se les muestra y aquellas que no ven".

"La belleza perece en la vida, pero es inmortal en el arte".

"El pintor que en nada duda, pocos progresos hará en el arte".

"Lo mismo que el hierro se oxida por falta de uso y el agua estancada se vuelve putrefacta, también la inactividad destruye el intelecto".

"Aquel que más posee, más miedo tiene de perderlo".

"Amo a aquellos capaces de sonreír en mitad de los problemas".

"La pintura es poesía muda; la poesía, pintura ciega".

"El placer más noble es el júbilo de comprender".

"Los hombres geniales empiezan grandes obras, los hombres trabajadores las terminan".

5 comentaris:

  1. Cal dir que, originariament, va ser pintada sobre taula de fusta, com es conserva a Londres, però aquesta versió ubicada al Louvre de París està passada de la taula directament al llenç.

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  2. Jo afegiria també tota la interpretació dels senyals de les mans, per exemple el nen Jesús que beneeix amb la mà dreta i sant Joan que li fa una reverència pronosticant el futur. També diria que sobre la senyal de l'àngel no se n'ha trobat la clau.Finalment, afegiria la teoria sobre el forat que hi ha al costat de Jesús, que pronostica u mnal final.

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  3. El comentari crec que està molt bé fet però jo afegiria que paisatge que s'albira entre les roques és alpí, sense semblant a la Toscana ni a les més famoses cims dels Apenins. És un ambient absolutament innovador, en què les figures estan embolicades per un paisatge salvatge de roques que cauen i aigües que s'arremolinen.

    L'ús del sfumato leonardesco desfà els contorns de les figures, creant un ambient misteriós i irreal. És destacable també la precisió del dibuix, que s'atura a les plantes del primer pla reproduint exactament les variades espècies vegetals, fruit sens dubte dels coneixements botànics de Leonardo.

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  4. Crec que cal afegir que aquesta obra probablement formava part d’un retaule que no es va acabar.
    També que es veu perfectament la “perspectiva aérea” que va idear Leonardo per poder donar a les seves obres una millor sensació de profunditat: consistia a difuminar els contorns i pintar els colors més esmorteïts dels elements que es trobaven més lluny.

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  5. Cal destacar que comprovat per varis historiadors de l'obra, concretament companys meus de feina hi ha un 75% aproximadament de probabilitats de que Leonardo no fou el pintor de tota l'obra i que va tenir servents que l'ajudàran a fer detalls de l'obra com varis detalls amb la tècnica de l'sfumato

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